鑑賞と収集の中国宮廷のアパレルの方法

＜p＞世界＜a target=“_blank”href=“http:/www.sjfzxm.com/”服装＜a＞帽子ネットの小編集者が、中国宮廷と宮廷の服装を紹介します。

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＜p＞＜strong＞とは何ですか？五爪のものは全部龍とは限らないです。＜strong＞＜p＞

＜p＞宮廷服飾の竜衣は、古代の帝王の極上の装束であり、歴史に輝かしい光を放っていた。この特殊な文化的担体は今もなお魅力的な輝きを放っており、文化研究と芸術品のコレクションの注目の的となっている。

間違いなく、中国の古代帝王の御用品として、当時は皇室の身分と地位の象徴であるだけでなく、古代の礼楽文化の重要な構成部分でもあります。

宗風英はまず簡単に竜衣の概念と龍紋と莽紋の区別を教えます。

竜衣は四種類の人しか着られません。帝、皇太后、皇后、皇妃の資格があります。

本物の竜袍の地は明黄色を基調としています。

しかし、私たちは竜の姿と完全に一致する五本の蛇の姿を見ることができます。

なぜ「莽」と言って「龍」と呼ばないのですか？身分が違うので、呼び方が違います。

皇帝、皇太后、皇后、皇妃が着用している服だけが竜衣と呼ばれ、他のものは竜服とは呼ばれません。

服にも五爪竜の模様が織り込まれていますが、通称は五爪蛇です。

今多くの人が五爪を見たら竜と呼ばれます。これは間違いです。

五本の蛇の服は普通は親王、皇室の人が着るのです。あと四本の無鉄砲があります。五本の爪に対して身分がもっと低いことを意味します。文武百官は基本的には四本の蛇の服を着ています。色は普通青、青が多いです。

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＜p＞皇帝の服は竜衣、臣下の服は大蛇の長衣と言います。

ですから、模様が一致していても、「竜」と「ウワバミ」は区別されています。

皇帝に使われるのは竜衣とも言われていますが、一般の官吏に使われるのは、ウワバミの衣だけです。

色の上では、皇族だけが明黄、金黄、杏黄を使うことができます。

普通の人は青色と石色が多いです。

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＜p＞＜strong＞龍、十二章――皇帝特有の紋様＜strong＞＜p＞

＜p＞竜衣は古代の皇帝が祭りに参加する時に着た礼服です。

竜衣の上で竜の紋様の図案は歴代ある程度変化しますが、竜の数は普通は9条です。前後の身はそれぞれ3条で、左右の肩はそれぞれ1条ずつ、襟の中で1条隠れて、そこで正背はそれぞれ5条現れて、帝位の“95の尊”に合います。

清代の皇帝の服は基本的に三つの種類に分けられています。すなわち、礼服、吉服と私服です。

礼服には朝服、冠、天子服、補助服が含まれています。吉服には吉服冠、竜服、竜衣が含まれています。

竜衣は、上下に連なる全身の長衣で、礼服よりやや低い等、皇帝が一般的な吉慶の宴会、朝見の臣が属している時に着用するありふれた礼服であり、私達がよく見かける帝王服でもあります。

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＜p＞なぜ歴代の帝王が服に竜紋を飾るのですか？竜は一体どんな動物ですか？竜は三休九のようです。

首から腕、腕から腰、腰から尾に至るまで、すべて互いに止まる。

角は鹿、頭はラクダ、目はウサギ、項は蛇、腹は蜃気楼、鱗は魚、爪は鷹、掌は虎、耳は牛のようです。

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＜p＞実は古代中国では多くの瑞獣のイメージが作られていました。龍、麒麟、鳳凰など、これらの動物のイメージは太平、安康、瑞祥の意味を持っていますが、なぜ皇帝の服の柄はどうしても龍紋を選択しなければならないのですか？宗鳳英は縁由を言い出しました。

服の上に竜の紋様を刺繍して、このような神物を彼の統治の象徴とします。」

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＜p＞竜衣には龍のほかに、十二章があります。これは竜衣に特有の紋様です。十二章とは、帝徳を代表する十二種類の模様のことです。

宗鳳英は十二章の紋様を詳しく話しました。

その中の日月星は光明を代表します。山は雲のところで、山があれば雲があります。竜は「天子として、知恵が無限で、臨機応変」という意味を取ります。華虫は一種のキジで、「文采が華麗で、君子の風格があり、鳳来儀のようである」という意味を表しています。「忠孝平安を発揚する」という意味です。藻は水草で、即ち水草で、「純正な志ともあります。皇帝を募集して事をするのは果断で、問題を考えるのはとても果断で、切る意味があります。

王権至上で、誰も超越することができません。

皇帝が着ている竜袍だけが完全な十二章図があります。皇帝が他人に与えた竜衣は、章の数が相応して減少します。例えば、九章、七章などがありますが、必ず単数です。

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＜p＞＜strong＞宮廷服――どうやって鑑賞しますか＜／strong＞＜p＞

＜p＞宗鳳英は宮廷織繡は寒い門だと思っていますが、今までは彼女の先生と彼女本人だけがこの方面で研究をして本を出したことがあります。

陶磁器、書画、青銅のように多くの専門家に研究され、出版されたものは遠くないです。

彼女から見ると、刺繍の服には文化的なものが多く、「どの類にも及ばないと言えます。

木のように自然に成长しています。切って造形すればいいです。学术をすれば木と形を研究します。织り物の服はそうではないです。まずその织物を研究します。绢の织物はどうしてこんなに多くの种类がありますか？织り方と工芸は违います。ここには桑と养蚕が络みます。蚕を饲い终えば、糸が终わったら、糸が终わったら、糸が终わったら、糸が终わったら、糸が终わったら、糸が终わったら、糸が终わったら、糸が终わったら、糸の模様がきれいになります。

だから、それは各方面の面に及んで、文化と芸術の含有量ははるかにその他の類別を超えます。

宮廷の服飾に興味がある人は、深く研究するなら「大清会典」を探してみてもいいと勧めています。

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＜p＞宮廷服の中の竜衣は九五の尊である皇帝が着ているもので、当時の社会の最高織造レベルを表しています。

そのためこのような尊貴で豪華な服装は最初からその自身の巨大な価値の属性を運命付けて、最も人に探求したいのはそれが非常に高い技術の価値を持つのです。

その制作と管理は内務府が担当して、全体の過程は分業してきめ細かくて、管理が整然としていて、人員は巨大です。

ただ＜a target=“_blank”href=“http:/www.sjfzxm.com/”の紡績＜a＞の職人だけが、当時の職人、ベテラン、管理職、経纬、管圓経、管扁金、管色絨、管段数、管花本、選別師、花匠、倒花匠、焙煎師、宮廷絵師などの仕事を集めています。

皇居では製品の品質と色に対する要求が非常に高く、自ら聞きました。

製作の上でコストにこだわらないで、使うのはすべて金の糸の銀の線と孔雀の毛で、布地はどんす、絹織物、紗、つづり織り織り織り、漳毛などの数十種類があって、その中のつづり織り織りは織る時手間がかかるのが巨大で、古来より“1寸のつづり織りの糸の1寸の金”があります。

竜衣を作るには少なくとも三、四人で一、二年はかかります。」

清宫の《内務府奏売档》と《内務府造営処がそれぞれ仕事をしてランクを点検します》などのファイルの记载によって、皇帝の勅谕は何度も官局が织り物をすることを求めます。

そのため、伝えられてきた竜衣はどれも逸品で、材料、工芸からも製作上の傷は少しもないです。

宗鳳英さんは刺繍の服の製作コストは1000両の銀だと言いました。

現在の銀の価格によって3.96元/グラム計算して、1000両の銀は19.8万元に相当します。

つまり、その年の服の製作コストは今日の19.8万元に相当します。

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＜p＞佳士得の専門家の戴岱は今回の香港佳士得のオークションの9つの清代宮廷服飾の拍品の中から2つの例を挙げています。一つは光緒明黄つづりの12章の中国服です。この「明黄は非常に高いレベルを表しています。」二つは乾隆の藍サテンの金竜模様の朝服です。

彼は「今回のオークションは一回で九つの竜衣を披露します。彼らの年代は乾隆から光緒まで、しかも宮廷を中心にしています。これは以前のオークションではありませんでした。」

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＜p＞＜strong＞残存数に限りがあります。所蔵価値が大きい＜/strong＞＜p＞

＜p＞ダイも同じように考えています。

古い着物が先にあってこそ、大きなものが握っています。だから、政治と文化の内容は今よりずっと大きいです。

ダイダイはみんなに注意して、竜袍の存世量は極めて限られています。「みんなが過去に見たのは舞台で設計された演劇の一部にすぎません。しかし、今回現れたのは本当に宮廷服です。古代のトップクラスの絹織物、最高の刺繍、最高の宮廷デザインです。このような綺麗な芸術の花はもちろん、手に触れるどころか、見るのも簡単ではありません。」

「以前は一つのチベット家のものを分類していました。例えば、服装は宮廷の服装、普段着、民間の普段着、男装、女装、さらに持ち歩く巾着など、いろいろなものが混ざり合います。

豊かで完璧なように見えますが、中から最高のものを探し出すには、専門的な視点が必要です。

今回は以前と違って、刺繍の中で一番いい宮廷服が集中的に展示されています。しかも品相佳、ランクが高いので、宮廷の服飾芸術を知ることは貴重な機会です。

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＜p＞宗鳳英も宮廷絹織物の収蔵が見落とされていると感じています。開けられていない市場です。価格は遠くにありません。

第一に、伝统的な概念は、服として、芸术品として见なされていません。

第二に、研究者は少ないです。第三に、材質から見ると保存しにくいです。だから、保存量が少ないです。各博物館の中に絹織物があります。

故宮のように二十万点以上が保存されているのは珍しいです。竜衣を＜a href=“http:/www.sjfzxm.com/news/indexuf.asp”と見ています。芸術品＜a＞は改革開放後のことです。“昔は体を遮って寒さを防ぐ普通の服装としていましたが、貴重な芸術品と見なされずに保存されていました。今のようなものが少ないです。”

彼女は同時に指摘しています。選択する時には、その保存量や保存の完全さなどの要素を見て、よく保存されていて、完璧に保存すれば一番理想的です。

その中で竜衣はもちろん第一選択です。

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＜p＞ダイダイは三つの重要性を補って宮廷の刺繍系の重要な収集品を説明しました。「第一は文化性、第二は研究性、第三は装飾性です。

その一つは、服を織ることによって、過去には典章制度に規定された範疇に属しています。

一方、上の模様はいろいろな意味があります。例えば、十二章の意味です。

どの図案にもその背後の意味があり、伝承の歴史でもあります。

一部の図案は唐から清朝の世代まで伝わってくるかもしれません。その中の変化と流通は研究と検討に値します。

その研究性といえば、どのようにして作られたのか、刺繍、染色、金糸、銀糸の織り方など、すべて工芸性に属しています。もう一つは歴史研究性です。もしチベット品を徹底的に研究してこそ収集家と言えるなら、東西を行き来して置いてもいいというわけではありません。それは保管員と呼ぶしかありません。

コレクターとして、刺繍の文化内包と工芸性から多くの知識を得ることができます。

最後は装飾性です。例えば、みんなは国際ホテルに行きます。建国門の賽特、同仁堂の入り口に装飾された竜服を見ます。豪華さと味わいの象徴として。

このようなものは生活の中での装飾の意味も非常に大きく、中国の文化のシンボルとして、中国の刺繍もよく海外展示に行きます。そこのいくつかのパーティーや中国の文化を反映する活動は中国の過去の服装を着て独特の審美と東洋文化に対する熱愛を表します。

したがって、刺繍の装飾性はどこにでもあります。」

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＜p＞以上のように、＜a href=“http:/www.sjfzxm.com/news/indexuf.asp”を含む宮廷織刺繍のほとんどは故宮博物館に集中しています。民間の保存量が少ないです。竜衣の華麗さが私達に通り抜けられた美しさは、無数の話題を生みます。宮廷磁器の最高数億元のオークション服よりも、現在の価格が低めです。

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