가무 연회 가 한궁 의 호화 를 증명하다

서주 는 한왕조 발상지 로 도시 주변 에 서한 초왕 (후) 릉묘 에서 대량 의 토용 을 둘러 출토 했 다.

바구니산에서 출토한 악무용은 한 인형에서 꺼내지 않는 걸작이다.

악용은 악용과 취주악을 타격하고 악용을 연주하고 있으며, 무화는 소매 위에 스용과 쌍소매를 들고 익스용을 들고, 전자의 자태가 우아하고 함축적이며, 후자 춤추는 자태가 열렬히 분방하여 한대 장인의 뛰어난 심미와 화화의 순청의 조각기술을 반영한다.

바구니 산 초왕 묘 에서 출토 된 소매 에 인형 을 두 건 뿐, 인형 은 오른쪽 을 입고 드느느느릿느릿

초왕묘 출토 토토용 은 모두 모형 으로 머리 와 몸 을 분리해서 붙여 붙여 채색한다.

옷자락을 감는 토용 머리와 몸과 곡자형 팔뚝을 각각 모방하고 접착한다.

이 도자기는 채화 전 매우 닮은 것처럼 보이지만, 장인이 색채를 베풀어 그들의 생생한 이미지를 부여해 표정, 옷차림이 각기 다른 개체이다.

가장 대표적인 대표는 북동 산초왕묘 양가의 작은 감단에서 출토된 각종 채화의위 토용으로, 그들은 대부분 완벽하고 다양하고, 붉은색, 녹색, 청록, 블루, 자홍색, 색조, 색조 조화, 조화, 무늬 라인이 유창합니다.

도자기 얼굴의 표정은 생동적이고 섬세하고 눈썹과 수염이 가늘고 가늘고 형태가 다양하고, 심지어 한 쌍꺼풀 또한 분명하고 분별할 수 있으며, 천인천면지감을 준다.

초한 상쟁, 유방 멸초, 그러나 서한 초년 유행 은 초나라 문화, 궁정 과 민간 모두 초나라 춤 을 성행 했 다.

한고조 유방이 총애하는 친척 부인은 초나라 춤을 매우 좋아한다.

《서경잡기 》는 유방의 애완비친척 부인이 적혀 있다 《 선북 》

소매를 펴고 허리를 굽히기 위한 춤.

‘사기 ·류후세가 ’에 유방은 친척부인의 아들 조왕은 태자를 위해 장량에게 저지된 후 친척부인을 ‘나를 위해 춤추고, 나는 초나라 춤이다 ’고 기록했다.

역사서는 홍농왕 당희 양운 처도 ‘반소매 기무 ’, ‘분팔이 저앙 ’, ‘돌발춤 ’, ‘팔꿈치까지 ’을 추고 있다.

왕후는 이와 같이 민간의 노래와 춤의 바람이 더욱 성행하였다.

옷자락을 감다

옷차림

무엇보다 서주 초왕묘가 출토한 토용 중 초기의 초왕, 능묘에는 병마용이 있고, 중후기의 초왕릉묘는 대부분 의위용과 악무용으로 독특한 역사적 배경이 있다.

유방은 한신을 초나라 왕에서 회음후로 항복한 뒤 자신의 형제 유왕을 초왕으로 봉쇄하고 유방을 따라 여기저기 정전을 벌이고, 공명 혁혁과 문채가 있어 유방에게 주목을 받았다.

초왕은 자신의 관리제도뿐만 아니라 강력한 군대도 있고 병마용은 이런 역사적 현실을 반영하고 있다.

한경제 연간 오초초는 칠국의 난을 증명하고 왕국이 너무 강대하고 위협하는 것은 중앙의 정권이다.

한무제는 주부부로부터 ‘ 밀은령 ’ 을 받아들여 왕국이 점점 약해지고, 초왕들의 정치적 공간이 점점 위축되고, 가무, 문예, 학술에 기댈 수 있는 용자용손들의 보편적인 선택이 되자, 그래서 악무는 서한초왕궁에서 럭셔리한 가무연회 생활을 반영하며 무용사, 복식사 등 가치를 비범하고, 대한왕조의 정치 권력 구조에 대한 변화에도 특별한 의미가 있다.

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전문가 평가:

서주는 한대 선후 12명의 초왕을 출산하고, 바구니산은 그 중 한 분과 그의 왕후를 매장했다.

그들의 묘장은 전당, 후실, 옆방, 화장실과 목욕실, 풍채가 웅장하고, 인테리어 시험이 있다.

바구니산 한묘 출토기물은 각종 토용, 도금전, 각종 금속 부품으로 많다.

토용은 남자 관료용과 여자 무용으로 나뉜다.

특히 여자 무용의 자태가 다양하고 풍채가 아름답고 여시 인형도 미목과 미목이 수려하고 초초한 사람을 모색했다.

전시된 악무용 은 왕실 가무 잔치 를 재현한 모습 을 한대 다채로운 무용 예술 의 영구 정격 이다.