후경제시대: 인터넷 마케팅 어떻게'뭐야?'
‘ 예 ’ 자는 ‘ 현대 한어 사전 ’ 에서 대략 세 가지 해석을 가지고 있다. 하나는 하고, 일을 하는 것과, 둘째는 방법을 강구하여 얻고, 셋은 사람을 정비하여 그 고통을 먹게 하는 것과 같은 해석이 있다.
인터넷 시대에 ‘자 ’가 또 새로운 의미를 부여했다. 누군가나 일이 ‘편성 ’으로 누리꾼들의 흥미를 불러일으키기 시작했고, 네티즌은 인터넷에서 자동으로 퍼지고, 이런 전파가 이들이나 일 또는 나쁜 영향을 초래할 수도 있다.
예.
하다
"지금은 이미 일부 기업들이 인터넷 마케팅을 진행하는 중요한 전파 도구가 되었다.
지난 4월 말 한한한한한한씨가 대변한 범객성품 광고가 베이징 지하철역에 등장했을 때 3개월 만에'범객체'가 인터넷에서 미친 듯이 퍼졌다.
부용 언니, 봉누나 등 인터넷 명인으로 소심양, 이우춘 등 유흥 명성까지 당준, 이연홍 등 재경 명인까지, 심지어 당승, 도라에몽, 오트만 등도 다행히 이 전민의 인터넷 악행을 면치 못했다.
몇 년 전 전 국민이 인터넷 뚱자를 악행하는 단순 인터넷 악행에 대해 ‘범객체 ’의 발양은 더욱 성공적인 마케팅 전파다.
‘중국경영보 ’ 기자는 시나리오 웨이보에 ‘범객체 ’를 검색해 다른 브랜드 ‘트럭 ’이 퍼져 있는 것을 발견했다.
예를 들어 빙순 카스백의 광동어판도 악화에 등장한다.
인터넷'마케팅'을 이용하면 이미 더 많은 전통 브랜드에 의해 받아들여졌다.
그러나'해를 끼쳐'가 유포효과에 이르려면 인터넷문화에 대해 깊은 이해가 필요하다.
묵
네트워크 마케팅
창시자 겸 CEO 진묵 지적.
범객성품은 인터넷에서 성장한 브랜드로 네티즌을 잘 알고 인터넷문화를 잘 알고 있다.
이는 범객 광고가 전파될 근본적인 원인이다.
진묵은 인터넷문화는 초근문화로 참여와 소통을 강조하고 자기표현을 주장하고 어떤 비주류를 강조하며 포용성을 강조했다.
한한한은 문화적 기질적으로 인터넷문화의 한 대표이기 때문에 한한한한한한한한은 인터넷문화에 잘 맞는다.
이 광고 문건은 때마침 개성을 견지하고 자기 표현의 삶 태도를 전하며, 이러한 태도는 바로 인터넷문화에 합류했다.
따라서 범객의 선 아래 광고는 본래 선에 영향을 주고 싶었는데, 결과적으로 인터넷문화를 영합하는 결과다.
'해 '마케팅은 정향적인 것은 아니다.
범객이 《중국경영보 》기자와의 인터뷰에서 범객체의 전파는 완전히 네티즌의 자발행위로 범객회사와는 무관하다고 밝혔다.
그러나 진묵은'범객체'의 유행 비하인드가 큰 역할을 했다.
"PS 사진에서 단니를 알아봤다"는 진묵은 "전민이 뚱자를 만들면 그림의 PS 제작 수준은 삼차 차이를 발견할 수 있지만, 이번 악행광고는 대량의 이미지의 제작 수준이 통일된 것 같다. 이 점에서 조작된 흔적이 눈에 띈다"고 지적했다.
그래도 ""
범객
"성공의 전파를 얻었다.
호동적 전파를 파악하는 원칙에 대해 맥트문화미디어 사업부 왕붕어 사장이 세 가지 원칙을 제시하는 것은 오락성이 있어야 하고, 둘째는 서로 소통할 수 있다는 것을 느끼게 하고, 셋은 광고가 아니라 조종되었다.
범객체는 분명히 이런 특성에 부합되었다.
인터넷에서 ‘마케팅 ’을 하는 것은 반드시 한 차례의 기업이 표현하는 전파 과정이 아니다.
전통 매체에서, 수동적으로 받아들여, 네가 방영한다, 내가 보기에 내가 듣는 모드.
하지만 인터넷에서는 발언권과 투표권이 있기 때문에 100%의 정면 전파를 원할 수 없다.
기업의 전환 관념이 필요합니다. 예를 들면 인터넷상에서 더 많은 사람들이 욕하고 칭찬하는 것을 좋아하지 않습니다.
왕붕어는 한 인터넷 전파가 나타날 경우 100명이 욕하고 있을 수도 있지만, 기업은 100개만 욕설이 있을 수도 있지만, 사실 이 100개 욕설 뒤에 몇 십만 개의 클릭이 전파될 수도 있다고 지적했다.
따라서 기업이 마케팅을 시작하려면 충분한 관용도가 있어야 한다.
진묵은 중국 전통의 문화는 권위에 대한 인정과 경배를 하는 것으로 알려져 더 많은 기업들이 중앙을 추월하는 것을 선호한다고 지적했다.
많은 브랜드들은 인터넷이 저단적으로 전파되고 있지만 인터넷이 전파되는 영향력이 커지면서 기업들도 인터넷 전파를 받기 시작했다.
하지만 인터넷에서'하다'는 특성을 받아들일 수 없고, 자꾸 무슨 소리를 내고 싶다면 무슨 소리일까.
전통적인 이념과 인터넷 문화의 갈등이다.
인터넷에서 다른 의견의 등장을 허용해야 하며 다른 사람들이 너를 좋아하지 않도록 허락해야 한다.
이런 마음에서 ‘해 ’ 마케팅도 또렷한 위치가 있다. 때로는 ‘해 ’가 가져온 것은 미예도가 높아지는 것이 아니라 인지도가 높아진다.
범객체는 바로 이런 효과가 있다.
'하다'는 기획과 흐름
2007년 초 미국 유튜브 사이트에 일련의 재미있는 동영상이 등장했다. 마치 가정부남처럼 보이는 중년 남성은 각종 믹서기, 포커, 안경, 휴대전화 ….
동영상이 시작되기 전에 이 영감은 “ 흐물흐물 흐물흐물 ” 이라는 글이 올라왔다.
(Will it blend? That is a question.) 매일 이 동영상에는 새로운 비적들이 생각하는 것이 희생된다. 떨어뜨려 IPOD 워크가 포함돼 있다.
이 동영상은 두 달 만에 300만 회 가까이 방영돼 대량으로 전재됐다.
이 강력한 믹서 를 기억하는 동시에 이 괴이한 중년 남성에 대해 호기심이 생겨 전통 매체들이 조사를 벌였다.
원래 이 중년 남성은 톰 디크슨 (TomDickson)이다. 그는 가용식품믹서 를 생산한 블렌드닉 회사의 CEO 다.
그는 동영상에서 퍼져 광고홍보에 투입되지 않았고, 이 회사가 생산한 믹서 판매는 지난해보다 4배 폭등했다.
진묵은 이것이 성공적인 마케팅 사례라고 생각한다.
계획도 있고 좋은 전파를 이루었다.
그러나 진묵은 인터넷상에서 성공을 하려면 때로는 전파가 독립적으로 존재하지 않는다고 말했다.
때로는 회사의 전체 전파 전략에 맞춰야 한다.
예를 들면'왕노길'을 봉쇄하는 것이 고전적인 사례다.
왕노길은 문천지진 직전에 인터넷 마케팅을 중시하기 시작했다.
문천지진 당시 중앙은 쓰촨 대지진으로 열린 재해 파티에서 왕라길 브랜드의 운영자 가도보그룹이 1억원에 달하는 선금을 기부했다.
이어 온라인 커뮤니티 게시판에는 “왕노길은 중국의 화물가에서 사라지게 해! 죽여!”라는 제목으로 대중의 분노를 불러일으켰다. 결국 게시물이 게재됐다. 이른바 ‘봉살 ’이란 ‘광광마켓을 사는 왕노길 ’을 가리킨다.
왕붕어는 이 게시물이 네티즌의 언어 습관과 전파 법칙에 부합하여 많은 게시물이 올라왔다.
이는 선명한 인터넷 보급 사건으로'하다'의 원소를 잘 활용했지만 단순히'하다'는 것이 아니라 각 코너 유기 결합: 주목을 유발한 기부 -성공한 인터넷 플랜 마케팅 -네트워크 추진 -전통 매체의 주목을 받고 있다.
범객 광고가 악화되는 것을 반관하여 무형으로 따르는 법칙: 광고투방 — 네티즌 악역 추진 — 전통 매체의 주목을 끌었다.
그래서 추첨을 하려면 신경을 써야 한다.
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