노을이 온 날 & Nbsp

1982년 유엔은 비엔나에서 열린 ‘ 고령문제 세계대회 ’ 에서 처음으로 제기했으며 60세 이상 인구가 10% 나 65세 이상 인구가 7% 를 넘어선 국가가 노년형 국가로 개념을 나타냈다.

2011년 발표한 우리나라 제6차 인구 조사에 따르면 60세 이상 인구가 전국 전체 인구의 13.26% 를 차지했다.

확실히 우리 나라의 노령화 과정이 점차 빨라지고 있다.

또 우리나라의 외아들 정책이 1979년 집행 이후 30여 년이 지났기 때문이다.

이런 영향을 받아 앞으로 수십 년 동안 우리 고령화 문제는 지속적인 성장 태세를 보이고 있다.

즉 앞으로 중노년층이 우리나라 인구에서 더 큰 비율을 차지하게 될 것이다.

그러나 우리나라는 이처럼 거대한 중로년 소비군체가 형성된 거대한 시장이 방직 의류 기업에 소홀해 왔다.

현재 의류 업계는 날로 세분하게 진행되고 있는 상황 아래에서, 중노인 소비자들이 마음에 드는 옷을 구하려고 하는 것은 여전히 쉽지 않다.

대다수 에는 늘 그 의 천바이두 를 찾는데, 또 “ 철화 를 밟고 찾을 수 없는 곳 ” 이다.

중노인 의류 업계는 왜 이렇게 쓸쓸한가?

어떻게 해야만 중노인이 옷을 사는 어려운 문제를 해결할 수 있습니까?

의류 업계의 잊혀진 구석에 함께 들어갑시다.

관시장: 전 업계 발전이 굼뜨다

생산하다

서안 시민 장여사의 어머니는 최근 61세 생일을 맞이해 표표효심을 위해 어머니에게 옷 한 벌 사려고 했다.

그러자 그는 먼저 백화점으로 운집한 남대로를 돌아다녔다.

어떤 백화점에 들어서자 밑바닥부터 최상위 장여사가 위아래로 뛰어다녔는데, 그녀는 어머니에게 적합한 연령대의 옷을 찾지 못했다.

실제로 이 백화점의 의류 판매 구역은 대부분 패션 여성복, 고급스러운 남성복, 아동복 점령에 의해 점령됐다.

지나다

실제로 설 때마다 부모님, 어른에게 어떤 브랜드를 사야 할지 걱정이 된다.

그리고 어디에 가면 브랜드에서 노년 의류 상품을 살 수 있는 사람이 많다.

현재 우리나라 의류 업계에서는 소비자 수요에 적합한 중년 의류 브랜드가 너무 적다.

심지어 노년 소비군을 꼬치꼬치 꼬치꼬치 꼬치꼬치 '라고 해도 소비할 곳이 없다.

얼마 전에 우한에게 한 학우의 결혼식에 참가하러 갔는데, 시간이 지나 지난날의 동창, 선생님은 다소 모습을 바꿨다.

하지만 결혼식 현장에서 들끓는 사람들 속에서 나는 여전히 예전의 대학 선생님을 한눈에 알아보았다.

노인은 여전히 여름에 입는 반팔 흰색, 가슴 한 포켓이나 단추를 달고 있는 셔츠를 입고 있다.

그는 여름에는 항상 이런 스타일의 옷을 입고 겨울이 되면 네이비 코트, 춘추는 주로 커피나 실버 컬러의 코트다.

어르신들의 옷차림에 대해 나를 포함한 많은 학생들은 심지어 학교의 자행차막의 관리자까지 이미 훤히 드러났다.

어르신과 같은 어른들은 사실 우리 주변에서 일일이 헤아릴 수 없이 소비력이 있는 그 노인들이다.

또한 젊었을 때도 풍류와 시크한 벚밭 재간이라고 한다.

하지만 현실에서는 왜 이렇게 많은 중노인들이 차림을 좋아하지 않는 것일까?

소비 관념은 물론 중요한 요소지만, 결국 중노인이 디자인한 의상 제품이 확실히 적었다.

우리나라 방직 의류 업계를 살펴보면 개혁 개방 이후 최근 몇 년 동안 걷는 양도에서 정교를 추구하고 현재까지 시장의 한 걸음 한 걸음 더 세화한다.

남성복, 여장, 아동복 모두 크고 작은 브랜드를 열거할 수 있다. 각 종류는 비즈니스, 캐주얼, 패션 등 방향의 세분까지 가계장까지 잠옷과 어느 정도 차이가 있다.

그러나 우리가 노년복장 업계를 진지하게 살펴보면 이곳이 거의 잊혀진 구석이었다.

현재 우리나라 방직 의류 업계의 유명 기업, 수도꼭지 기업은 아직 진지하게 작동하고 있는 중 노년 의류 브랜드가 없다.

아고르, 삼나무나 악어 등등 양복에서 레저복까지 넓혀졌지만 노년인 의류 시장에 시선을 돌리는 것이 하나도 없다.

실제로 우리나라 대다수의 노년 의류 제품들은 모두 소가공업이나 가정작업소에서 나온 것이다.

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방문고객: 소비 관념은 아직 길러야 한다

우리나라 중 노년 의류 소비자 집단을 살펴보면, 주요 소비 관념은 물론 ‘ 값싸고 좋고, 편안한 체격이다 ’ 다.

그러나 이런 간단한 요구만으로 다른 의류 업계에서는 최소한의 기준으로 소비자들은 현재 중로년 의류 업계에서 만족을 얻기 어렵다.

부들 아주머니는 서부 어느 곳에서 한 기업의 퇴직 노동자로 몇 년 동안 연금 표준을 높여 매달 수입이 약 1600위안 정도이다.

부지런하고 검소함은 그녀가 여러 해 동안 길러온 습관이다. 옷의 소비에 대해 그녀는 늘 낡은 것이 나쁘지 않으며 새로운 것을 사지 않는 것을 본뜬 것이다.

그러나 자신의 수입이 증가하면서 사회 분위기의 변화가 이어지고 있다.

부들 아주머니는 원래 뿌리 깊은 소비 관념도 몰래 변화를 보내고 있다.

그녀에게는 젊었을 때 좋은 옷을 입을 기회가 거의 없다.

이제 나이가 들어 자신의 마음에 드는 의상을 입어 보상 같은 소비심리가 그녀의 머릿속에서 우위를 차지하기 시작했다.

이성적인 중노년 소비자로 민들레 아주머니가 옷을 사는 것은 일반적으로 전문점이나 큰 상가에 가는 것을 선호한다.

번화가에서 몇 개의 상점을 돌아다녔는데, 부들 아주머니가 산 치마 가격은 모두 500원 이상이다.

이 가격은 이미 그녀의 심리적 예상을 넘어 어쩔 수 없었다.

그 후 그녀는 다른 중급 상가에 가서 찾아갔다.

우여곡절 끝에 중급 상가의 의류 전문점 아주머니는 마침내 비교적 좋아하는 옷을 보았다.

이 옷의 가격은 200여 위안이고, 거의 부들 아주머니의 심리 가격과 비슷하다.

그래서 그녀는 점원을 뽑아 입어 보았다.

판매원은 목측에 근거하여 부들 아주머니에게 중간 사이즈의 이 옷을 받았다.

부들 아줌마는 입으니 팽팽한 옷차림이 느껴지면서 자기해조의 웃음이 많아지면서 배도 났다.

종업원이 그녀에게 큰 옷을 갈아입어 보라고 했다.

생각지도 못했던 것은, 부들 아줌마가 큰 옷을 입었을 때 옷이 길어졌다는 것을 뻔히 느끼게 하고, 헐렁해졌다.

어쩔 수 없는 부들 아주머니가 가까스로 마음에 드는 옷은 체형이 안 맞아서 포기해야 한다.

실제로 나이가 들면서, 척추 압축, 노인들의 키는 일반적으로 낮아지면서 허리가 굵어지고, 엉덩이 지방이 늘어나고, 복부 돌기, 어깨가 앞쪽 안쪽 구부러지고 머리의 전경 등이 달라진다.

일반적인 중로년 의류 가공 공장은 단순히 노년복의 사이즈를 넓히지만, 여유는 완전한 합체, 편안함을 가져올 수 없다.

부들 아줌마에 따르면 자신의 요구는 사실상 높지 않다. 옷이 너무 길지 말고, 색깔이 시원하고, 스타일은 가질 수 있고, 가격은 2,300위안이면 된다.

사실 부들 아주머니가 있는 도시에는 복장 도매 시장에서 상가가 전문경영 중 노년 의류 도매를 전문적으로 하는 사업이 있다.

그러나 이런 시장의 중노인복은 일반적으로 농촌 노인 시장을 향한 것으로 알려졌다.

제품의 가격은 싸지만 디자인은 상당히 낡고 품질은 전혀 보장되지 않는다.

이런 의상 도매 시장도 의류 업계에서 소문난 ‘노점품 ’의 출처이다.

그러나 부들 아주머니 같은 도시의 일반 복장 소비군에 대해 "대상성은 살 수 없다. 중급 상가에서 못 살 것"은 현실적이고 난감한 문제다.

실제로 현재 일부 노인들이 점점 이미지를 중시하고 생활품성을 중시하고 있다.

하지만 의상 제품은 선택의 여지가 많지 않다.

그러나 중노인들은 적당한 옷을 사기가 어렵다고 불평했다.

반면 중년 의류 상품을 운영했던 일부 쇼핑몰, 전문점 등 업무가 끊임없이 이어지고 있다.

사업가로서는 이윤이 그들이 생각하는 주요 요인이다.

중노인복의 이윤은 패션의 여장, 아동복 등에 비해 훨씬 낮을 것 같다.

서부 모시는 대형 상가를 건설하고 관리비는 연구, 조사 및 상담 전문가를 거쳐 이 매장의 위치를 중로년복과 관련 상품을 절대 만들 수 있다.

한차례 천지를 덮은 포장, 홍보, 투기 작업에 이어 경영자가 계속 입장하기 시작했다.

이 백화점의 전기 운영이 성공적이라고 할 수 있다.

하지만 1년 만에 백화점 내의 상황이 뒤엎어지는 변화가 벌어졌다.

백화점 내의 경영자들은 대부분 여장, 남장을 전행했다. 일부 상점 간판에는 ‘중노년복 ’이라는 기호를 설치했지만 중청년들에게 더욱 편중되어 있어 어깨가 좁아 허리를 접고 바지도 굽은 편이다.

이런 부득이한 변화에 직면해 백화점 관리측은 당초 이런 변화가 예상치 못했다고 털어놨고 이에 대해 묵인한 태도를 취할 수밖에 없었다.

이 중 노년 의류 매장 개업이 초반에 많은 중노인들이 소비를 하러 온 것으로 알려졌다.

또 어른에게 물건을 사준 젊은 소비자들도 끌어들였다.

그러나 곧 이곳의 경영자는 중노인 소비자의'정명'을 알게 된다.

중로년복의 디자인은 너무 신조적이어서 보수할 수 없다.

너무 신조해서 노년 소비자가 받아들일 수 없지만 디자인이 새롭지 않아, 그들은 또 눈에 띄지 않는다.

또한 중로인 소비는 이성적이며 무턱대고 쇼핑을 하지 않고, 옷 스타일과 작업, 용품 등 모두 비교적 까다롭고 제품 가격에 공정해야 한다.

중노인 고객은 흔히 시간과 상가 가격을 제시하는 것으로 이 상점 경영자의 이윤이 보편적으로 낮아졌다.

또 중로년은 의상을 갈아입는 빈도가 높지 않다.

이 백화점 개업은 한동안 장사가 번창하고 나니 평온해지고 걷는 사업가들이 적자를 낳았다.

중로년 소비자들의 돈은 점점 더 벌어들기 어려워 부득이하게 전행했다.

현재 이곳에는 50대 중노인이 선택할 수 있는 의류 경영자도 몇 개의 카운터에 불과하다.

실제로 중로년 의류 업계의 이윤이 너무 낮아 유행복의 이윤을 만드는 것은 중로년복의 10배, 심지어 수십 배나 된다.

그리고 중노인들의 특수 수요에 대한 연구 비용이 높고 시장 위험도 크다.

그래서 우리나라 방직 의류 업계 내 대형 브랜드 기업들이 중년 의류 시장에 발을 들여놓기 싫은 주요 원인이다.

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업계: 잠재력이 큰 문제가 적지 않다

큰 환경에서 보면, 중년 의류 산업은 갈수록 커질 것이다.

현재 학술계 전문가들은 대담하게 예측하고 있으며, 미래는 조조 규모의 중노년복장 시장이 있고, 겁소한 것도 5000억 안팎의 규모를 예측하고 있다.

결국 우리나라의 고령화에 따라 점차 스트레스와 기회 병존 상태다.

이른바 ‘ 사양산업 ’ 도 “ 은발 경제 ” 도 모두 우리나라 사회 경제 발전의 중요한 구성 부분이다.

백성은 식과 옷을 선두로 예로부터 변함없는 진리이다.

만약 우리나라 국민의 생활 수준이 이미 큰 변화가 생겼다면, 중노인 동지들의 관념도 변화하고 있다.

‘가장 아름답지만 석양홍 ’에서 노인들의 생활도 더욱 다채롭다.

우리가 즐겨 보는 일부 노년 패션팀, 노년 댄스 경기 등.

우리는 유행을 이끌고 젊은이들의 특허가 아니라 점점 더 많아지는 중노인들도 멋을 부리기 시작했다.

이 모든 것이 우리 방직 의류 업계와 밀접하다.

무한 한 대학 졸업생 이 자신 의 한 집 의 노인 복장 전문 회사 를 흥성하게 해 갈채 소리 를 자아 냈 다.

당 (唐) 은 정도에 비쳐 있는 샹 여동생으로 2008년 무한대 졸업 후 무한 대학에서 일을 찾았다.

한 달 후 첫 월급을 받은 그녀는 부모에게 각자 옷을 사줄 작정이다.

그러나 강성을 두루 뛰어다녔던 골목에는 중로인의 의상 전문점 같은 가게가 없었다.

그녀는 중노인 복장을 발견하고 노점품과 할인품을 함께 팔았다.

또한 중로년복장은 기본적으로 ‘비대 바보, 촌티가 넘친다 ’는 특징이다.

이번 옷을 사려는 난처한 처지로 상업기를 보게 했다.

반년 뒤 당나라 최초 중 노년 의류 용품 전문점 이 불거진 개업 이다.

만사가 시작이 어렵고 창업의 초반에는 제품 가격이 낮고 이익이 얇은 등 불리한 요소가 아니다.

근원적인 문제로 중노인 의류 설계사들이 심각하게 결여된 문제다.

거의 모든 디자이너들은 정력과 시선을 개성 있는 패션에 투입했다.

당시 디자이너들의 관념에는 중노인복에 대해서도 과거 대중화 의상에 머물렀다.

디자이너 없이 많은 중노인들의 마음속에 옷차림을 패션, 개성, 브랜드 차원에 자리매김했다.

이런 상황에 직면하면 아예 자기 회사의 품위를 중로년 캐주얼 의상으로 정했다.

당시 중노인의 복장은 남성을 예를 들어 양복이었다.

이 패션, 캐주얼한 위치는 매우 정확하게 잡혀 그녀의 성공을 위해 견고한 기초를 다졌다.

일련의 물샐 틈을 타서 현재 당 연쇄점, 전문점들은 이미 국내 몇 개 대도시에 이미 뿌리가 박혔다.

중로년복장 업계에서는 좌중 노인이 스스로 소비 관념을 바꾸는 것은 기나긴 과정이다.

우리는 중노년산업의 또 다른 한 자루를 궁리하는 이른바 ‘ 보건품 ’ 업종이다.

매일 TV에서 광고로 폭격한 음식, 마시는 보건품 외에.

필자는 팔천여 위안의 베개 두 채, 이불 한 채, 팔천여 위안을 사서 '장생불로'를 추구하는 중노년 소비자를 직접 보았다.

실제로 중노인 의류 업계는 결코 판매난과 이윤 저등으의 문제가 아니다.

아무래도 문제는 우리 관련 의류업체에서 이 산업을 경영할 마음이 없다.

우리나라 ‘ 효 ’ 문화의 뿌리가 깊고, 중노인 의류 기업은 이 위에서 마케팅 상의 궁지에 몰두할 수 있다.

중노인의 일은 하기 어렵고 자녀, 젊은이들의 일은 마찬가지로 반 배의 일이 생길 수 있는 숙제가 아니다.

현재 우리나라 중로년 의류 시장에서는 대부분 브랜드가 난잡하고, 작업이 거칠고, 제품의 품질은 은밀하지 않다.

품질은 기업의 생명뿐만 아니라 브랜드 제품의 보증이다.

중로년 소비자 생활경력은 이미 매우 풍부하고 품질은 가장 중시하는 요소이다.

그리고 중노인 사이의 입소문 효과는 뚜렷하다.

그래서 중노인 의류 업체는 한 번의 작은 소홀함 때문에 자신의 브랜드를 완전히 깨뜨렸을 가능성이 높다.

‘ 노오 ’, 우리 의류 기업이 품질을 엄하게 관리할 수 있기를 바란다. 가격도 싸게 요구하지 말고 중노인들에게 더 많은 사랑을 주며 그들의 ‘ 황혼 ’ 을 더욱 행복하게 지낼 수 있기를 바란다.