예의의 내포와 주의사항을 해독하다

　　我们今天所提倡的个人礼仪是一种文明行为标准，其在个人行为方面的具体规定，无一不带有社会主义精神文明高尚而诚挚的特点.讲究个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现.“行为心表，言为心声”是众所周知的，个人礼仪如果不以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，而只是在形式上下功夫，势必事与愿违.因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系.那些故作姿态，附庸风雅而内心不懂礼，不知礼的

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예의, 유쾌한 생활 환경의 이치는 진정한 명식과 비례의 한계가 될 수 있다.

개인에게는

是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典.素有“礼仪之邦”美誉的中国，从古至今一直就十分崇尚“礼”，也极为重视礼仪教化.历代君主、诸路圣贤均把礼仪视作是一切的准绳，认为一切应以礼为治，以礼为教.关于个人礼仪与社会文明的问题，我们的先人也有过不少的论述.如《论语·为政》中说：“道之以政，齐王以刑，民免而无耻;道之以德，齐王以礼，有耻且格.”其大意为：用政权推行一种“道”，并用刑律惩处违“道”者，老百姓想的是如何逃避惩处而不看行为的对错和荣辱，用德来推行“道”，以礼教化人民，老百姓懂得对错、荣辱，并会自觉地遵守之.这十分清楚地说明了在古代，人们对个人礼仪所产生的社会效应就有了

깊은 이해, '천자'의'예의겸수치, 나라의 사차원'의 깊은 이해를 깊이 이해하이해하고, 직접'예'를 국가 4정신 요소요소의 수열로, 그 뛰어난 사회 작용을 볼 수 있다.'천자'중의'예의 겸겸겸겸겸치, 나라의 예의 겸치치치, 나라의 사유 요소요소요소요소에 열열거거에 대해, 직직직명사정신 4정신 요소요소요소의 수열열열에 열거도, 그 돌돌한 사회 작용을 볼 수 있다. 무수수수없이 많은 사실수수수없이 많은 사실에 걸거거거거거무수수수수수수수없이 많은 사회적예의에 대한 한 사회예의 정정정정정정정정화과 미화와 미화와 미화와 미화와 미화와 미도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕도덕한 측면에서도 사회 문명 수준을 반영했다.

이로써 개인의 예의는 개인의 도덕 수준과 무교양이 있는 척도와 사회, 한 나라의 문명 정도의 중요한 표지이다.